A cavalo. Desporto rural, alianças sociotécnicas e construção da paz nas regiões Norte e Baixo Cauca de Antioquia

– Os Jogos Desportivos Rurais para o Leite e a Pecuária de 2025 em Valdivia como instrumento de mediação territorial.

Resumo

Em setembro de 2025, o município de Valdivia, no norte de Antioquia (Colômbia), sediou a primeira edição dos Jogos Esportivos Rurais para Produtores de Leite e Pecuaristas, um evento sub-regional para a região do Norte e Baixo Cauca, organizado pela Indeportes Antioquia. Quinhentos e dezoito atletas de treze municípios competiram durante cinco dias em um território que vivencia uma crise humanitária contínua: deslocamento forçado, confrontos entre o ELN, o Clã do Golfo e dissidentes das FARC, e um índice de pobreza multidimensional de 81%.

Este ensaio analisa, a partir de uma perspectiva sociotécnica (Thomas, Becerra e Bidinost, 2019) e da teoria das mediações (Martín-Barbero, 1987; Castells, 2009), como esse evento esportivo funcionou como uma aliança sociotécnica emergente — composta por atletas camponeses, árbitros, comunidades, instituições, artefatos simbólicos, música, infraestrutura e plataformas de comunicação — capaz de redefinir o espaço, reduzir tensões conflituosas e ativar formas de cidadania camponesa. Com base em entrevistas in loco , boletins institucionais, cobertura jornalística e observação direta, o texto examina o potencial transformador dessa mediação territorial.

Palavras-chave: esporte camponês, construção da paz, alianças sociotécnicas, comunicação pública, ruralidade, conflito armado, gênero, cidadania.

O braseiro e a mula

A primeira coisa que se nota ao chegar em Valdivia é o «rio de caminhões». A Troncal de Occidente, a rodovia nacional de 165 quilômetros que liga Medellín ao litoral atlântico, corta o município de sul a norte, bem no seu coração, e o tráfego intenso nunca para. Caminhões carregados de mercadorias descem em direção ao Caribe com a mesma constância com que chegam notícias do conflito armado. Valdivia é um município crucial: onde a região andina do norte de Antioquia se encontra com as planícies do Baixo Cauca. «A porta de entrada dourada do Baixo Cauca», como a chamam seus habitantes. Também a chamam, com menos orgulho, de «uma cidade sem praça». Segundo o Censo Nacional de População e Habitação de 2018, 13.801 pessoas vivem aqui em 545 quilômetros quadrados de montanhas, rios e comunidades rurais remotas (DANE, 2018). As projeções para 2025 estimavam 14.823 habitantes (DANE, 2025).

Na quarta-feira, 10 de setembro de 2025, pouco depois das três da tarde, o parque principal estava repleto de uma vibração incomum. Um desfile partiu do setor de La Variante e chegou ao parque: 518 atletas rurais de treze municípios, vestindo camisetas com os nomes de Angostura, Briceño, Cáceres, Campamento, El Bagre, Entrerríos, Gómez Plata, Guadalupe, Ituango, San Pedro de los Milagros, Santa Rosa de Osos, Yarumal e Valdivia, o município anfitrião, marcharam entre uma mula e um boi — símbolos do trabalho rural nessas duas sub-regiões — dignitários municipais e departamentais, árbitros, grupos de dança e bandeiras representando a vida rural.

Nos dias seguintes, cinco modalidades os aguardavam, apresentadas tanto na categoria feminina quanto na masculina: o atletismo tomou conta das ruas do município e do bairro residencial de Villa Alba; o basquete e o futsal animaram o ginásio municipal; o vôlei misto encontrou seu ritmo entre a quadra auxiliar e o ginásio; e o futebol dominou o campo de Cachirimé, no bairro de Puerto Valdivia. Tudo isso ao som constante dos murmúrios dos Andes, cuja música envolvia tudo. Enquanto os atletas locais Aron Patiño, Gisela Restrepo e Antoni Giménez carregavam a tocha, tocava «Canta Campesino», música que o Conjunto Cerro Bravo, de Fredonia, estava promovendo nas redes sociais na época. Aplausos ecoavam entre os prédios.

A pira olímpica chegou ao palco montada em uma mula de ferro, conduzida pelo prefeito do município, Carlos Danober Molina Betancur — engenheiro agrônomo e agricultor que sempre usa chapéu, nunca o tirando nem mesmo quando entrevistado nos estúdios da Telemedellín. Davison Dávila, jogador de vôlei de Valdivia, recitou o juramento dos atletas. Yolanda Ramírez, árbitra de vôlei, fez o juramento de posse. E então a chama foi acesa naquela escultura de metal, e com ela, um novo capítulo se abriu na história recente desta região.

Um interlúdio improvável, dado o contexto: apenas algumas semanas antes, perto da estrada onde os atletas marchavam, o Exército havia desativado explosivos deixados pelo ELN. Em maio, 215 pessoas — 92 famílias — foram deslocadas pelos confrontos entre o Clã do Golfo e a aliança dissidente ELN-FARC (Infobae, 2025). Em junho, uma policial foi morta em um ataque à delegacia. O general reformado Luis Eduardo Martínez, secretário de Segurança de Antioquia, comentou em um veículo de comunicação: “Não há forças de segurança suficientes para enfrentar a violência em Valdivia” (Caracol Radio, 1º de agosto de 2025). O município registra um índice de pobreza multidimensional de 81%, segundo a mais recente Medida Municipal de Pobreza Multidimensional de Fonte Censitária (DANE, 2021), construída a partir do Censo Nacional de População e Habitação de 2018, em comparação com a média nacional de 11,5% (DANE, 2024).

Este ensaio analisa como este evento desportivo funcionou como uma aliança sociotécnica emergente, capaz de produzir mediação territorial num contexto de conflito armado ativo e desigualdade estrutural. A tese central é que os Jogos Camponeses de Valdivia, compostos por atores humanos (atletas camponeses, treinadores, árbitros, comunidades, famílias, instituições e jornalistas) e não humanos (infraestruturas desportivas, artefactos simbólicos, música e plataformas de comunicação), produziram uma mediação territorial que redefiniu o espaço, reduziu a tensão do conflito e ativou formas de cidadania camponesa. Contudo, a natureza transformadora deste evento revelou um paradoxo estrutural: durante cinco dias, a presença institucional articulada em torno do desporto conseguiu o que meses de operações militares não tinham conseguido – um território calmo onde as pessoas reocuparam o espaço público.

A análise baseia-se em diversas fontes primárias: entrevistas in loco com atletas e atores locais, boletins oficiais da Indeportes Antioquia, cobertura da mídia regional e nacional, publicações em redes sociais e observação direta. Essas fontes são integradas a um arcabouço conceitual que incorpora estudos sociotécnicos latino-americanos (Thomas et al., 2019; Bijker, 1995), teoria da mediação (Martín-Barbero, 1987) e comunicação e poder na sociedade em rede (Castells, 2009).

O corredor sangrando

Para chegar a Valdivia partindo de Medellín, é preciso viajar por cerca de três horas por uma estrada que sobe até as terras altas do norte e depois desce abruptamente até as planícies do Cauca. A paisagem muda de plantações para pastagens, da neblina para um calor úmido que gruda na pele. A estrada é boa, mas cada curva pode esconder um posto de controle militar ou uma barricada improvisada. Em 2025, somente no local conhecido como La Paulina, o ELN realizou doze atentados terroristas (Caracol Radio, 2025): bombas de cilindro de gás, emboscadas e ataques a ônibus públicos.

A economia municipal baseia-se na pecuária bovina e na produção de laticínios, na agricultura (mandioca, cacau, cana-de-açúcar, banana-da-terra e milho), na mineração artesanal e na pesca. E na coca: segundo o Relatório de Alerta Precoce nº 045-2020 da Ouvidoria, o município possuía 2.360 hectares de plantações de coca em 2019, número que relatórios subsequentes da Alerta Paisa elevam para 4.726 hectares, tornando-o o município com a maior área cultivada da região.

Em Valdivia, convergem três grupos armados ilegais: o ELN, por meio de sua frente Compañero Tomás e sua estrutura Héroes y Mártires de Tarazá ; o Clã do Golfo; e dissidentes das FARC. O jornal El Colombiano (6 de agosto de 2025) a lista entre as onze zonas de conflito ativo identificadas pela Polícia de Antioquia. Os índices de homicídio mostram uma tendência de alta: Valdivia passou de 12 em 2023 para 19 em 2024 (El Colombiano, 24 de novembro de 2024). Mas o panorama regional é ainda mais grave: na região de Bajo Cauca, cinco dos seis municípios dobraram suas taxas de homicídio. Caucasia passou de 38 para 65, Cáceres de 15 para 32, El Bagre de 13 para 28 e Tarazá de 12 para 24.

Os meses que antecederam os Jogos foram marcados pela pior violência. Em maio de 2025, confrontos entre o Clã do Golfo e a aliança dissidente ELN levaram ao deslocamento forçado de 92 famílias, cerca de 215 pessoas (Infobae, 16 de maio de 2025). A prefeita Molina Betancur fez um apelo urgente ao Governo Nacional: “A ameaça à população civil é constante e queremos evitar qualquer tragédia” (Infobae, 2025). A Unidade de Apoio às Vítimas entregou 5,5 toneladas de ajuda humanitária às famílias deslocadas, que estavam abrigadas no ginásio da cidade (Alerta Paisa, junho de 2025).

O mesmo coliseu que, semanas depois, acolheria os atletas dos Jogos Rurais. A infraestrutura que passou de abrigo humanitário a recinto desportivo encapsula, na sua própria materialidade, toda a tensão que permeia este território. Em termos sociotécnicos, esta transição revela o que Thomas (2008) descreve como um processo de adaptação sociotécnica: a mesma estrutura – um coliseu municipal – é reinterpretada por diferentes grupos sociais de acordo com as circunstâncias, transformando-se de um dispositivo de emergência humanitária num espaço para encontros desportivos e comunitários. A estrutura física não muda; o que muda são as pessoas que a habitam, os significados que lhe atribuem e as práticas que ali se desenrolam.

O sociotécnico como lente

Para compreender o que aconteceu em Valdivia, é necessário um quadro conceitual que não separe o social do material, o institucional do simbólico e o tecnológico do cultural. A abordagem sociotécnica, desenvolvida na América Latina por Hernán Thomas, Lucas Becerra, Paula Juárez e seus colaboradores, com base nas tradições construtivistas de Bijker (1995) e na teoria ator-rede, oferece essas ferramentas. Como apontam Thomas, Becerra e Bidinost (2019), toda tecnologia é uma construção social e todas as construções sociais são tecnológicas. As distinções a priori entre “o tecnológico”, “o social” e “o econômico” se dissolvem em favor de uma perspectiva integrada que fala em “o sociotécnico” (Thomas, 2008).

O conceito de aliança sociotécnica é central. Thomas, Becerra e Bidinost (2019) definem-na como uma reconstrução analítica de uma coalizão de elementos heterogêneos envolvidos no processo de construção do funcionamento ou não funcionamento de uma tecnologia. Essa noção permite considerar os Jogos Esportivos Camponeses não como um evento isolado, mas como uma reconfiguração dinâmica de atores, artefatos, instituições e infraestruturas que coconstroem uma função específica: a mediação territorial em um contexto de conflito. Por sua vez, Marín-Marín (2025) menciona que a tecnologia é entendida aqui em seu sentido mais amplo: tecnologia artefatual (instalações esportivas, caldeirão e infraestrutura), tecnologia processual (logística dos jogos, sistema de alimentação e acordos municipais) e tecnologia organizacional (articulação interinstitucional, gestão da comunicação e redes de coordenação).

Jesús Martín-Barbero (1987) deslocou a análise da mídia para as mediações sociais, propondo que a comunicação é um espaço onde discursos, identidades e relações de poder são articulados. Manuel Castells (2009) complementa essa perspectiva argumentando que “comunicar é compartilhar significados por meio da troca de informações” (p. 87) e que a convergência da internet e das comunicações sem fio gerou redes horizontais que conectam o local e o global. Aplicados a Valdivia, esses referenciais teóricos nos permitem compreender como comunicados de imprensa, publicações no Instagram e no Facebook, cobertura audiovisual e emissoras de rádio funcionam como agentes em uma rede de comunicação que redefine o território: onde a mídia regional e nacional enxergou violência, os Jogos Esportivos Rurais de Antioquia projetaram celebração, identidade e comunidade.

Em um trabalho anterior (Marín-Marín, 2025), baseado em Ladrón de Guevara (2023), foi proposta uma distinção fundamental para esta análise: a diferença entre comunicação pública e comunicação institucional. A primeira busca fortalecer o acesso à informação, a transparência e a democracia participativa. A segunda concentra-se na gestão da imagem e da reputação. Como afirma Ladrón de Guevara (2020), a comunicação pública deve ser entendida como a possibilidade de fomentar a socialização entre os cidadãos, permitindo que sejam ouvidos. Seguindo o Planejamento Estratégico Situacional (PES) de Carlos Matus (1996), a comunicação deve ser concebida como um processo dinâmico no qual a interação com a comunidade e a análise das condições contextuais permitem ajustes contínuos às estratégias. Essa tensão entre comunicação pública e institucional será uma constante ao longo da análise do caso.

Esta exploração não se limitou a fontes documentais ou entrevistas. Valdivia também se revelou através dos corpos em plena atividade, da solenidade contida de uma cerimónia de entrega de medalhas, da alegria transbordante daqueles que sobem ao pódio para receber o seu troféu e das ruas transformadas num palco festivo. Estes momentos exigiram um instrumento diferente. A câmara funcionou então como uma extensão da observação: para preservar aquilo que as palavras não conseguem nomear por completo. As imagens que acompanham este ensaio são, nesse sentido, notas de campo que documentam, com a mesma intenção analítica do resto do texto, a dimensão corpórea e territorial destes Jogos Desportivos Rurais.

O esporte comunitário, consagrado na legislação colombiana, difere do esporte de alto rendimento por ter como objetivo não a competição, mas a coesão social e a construção da comunidade. A Constituição Política da Colômbia (1991), em seu artigo 52, reconhece o acesso ao esporte como um direito fundamental. A Lei 181 de 1995 estabelece que as políticas públicas devem garantir o acesso equitativo. E a Carta Internacional da Educação Física e do Esporte da UNESCO (2015) enfatiza a inclusão como princípio orientador. Como indica Medina-Pérez (2013), para que o esporte contribua para a educação cívica, sua comunicação não pode se limitar à disseminação de conquistas, mas deve ser construída por meio de narrativas compartilhadas que transcendam a competição.

Os órgãos concorrentes

No cerne da aliança sociotécnica que moldou os Jogos Desportivos Camponeses não estão instituições ou infraestruturas, mas sim os corpos. Quinhentos e dezoito corpos camponeses que, para chegar a Valdivia, tiveram de pedir autorização aos seus empregos, providenciar cuidados para os filhos, percorrer estradas patrulhadas por agentes armados e levar consigo a representação dos seus municípios.

Elizabeth Espinosa Patiño tem pernas longas e um jeito de falar que mistura timidez com uma firmeza calma. Ela é de Santa Rosa de Osos, do vilarejo de El Sabanazo — «um vilarejo muito bonito, perto da cidade, a uns 40 minutos daqui», diz ela. É vendedora ambulante. É mãe de Violeta, uma menina de 14 anos que patina. E é corredora de longa distância. Corre há nove anos, embora nunca tivesse competido profissionalmente até estes Jogos. Em Valdivia, participou das provas de 800, 1.500 e 5.000 metros e ganhou ouro nas três. Quando lhe perguntei como se sente ao correr, respondeu sem hesitar: «O atletismo está no meu sangue; sinto-me livre, gosto, sinto-me em paz.» Então ela acrescentou algo que não consegui esquecer: «É um desafio ser mãe, trabalhadora e atleta, mas quando você faz algo com amor, sempre encontra tempo» (minha própria entrevista, setembro de 2025).

O caso de Elizabeth personifica o que a Lei 181 de 1995 estabelece como equidade no acesso ao esporte, mas com uma profundidade que a legislação não consegue captar. Ela é uma camponesa que compete em um território sitiado, que corre pelas ruas de uma cidade onde a mídia geralmente só vai para cobrir a violência e que, ao cruzar a linha de chegada, demonstra à sua filha e à sua comunidade que outra história é possível. “Meu sonho é me tornar uma boa atleta, melhorar muito meus tempos e ser uma excelente corredora de longa distância”, disse-me ela após a corrida, com a serenidade de quem sabe que sonhar já é um ato de resistência. Nessa declaração reside algo que transcende o esporte: o legado que uma mãe, uma atleta, deixa para sua filha ao cruzar a linha de chegada em um território devastado pela guerra.

Steicy Escobar Avendaño chegou a Valdivia com o filho e o laptop. Natural de San Pedro de los Milagros, ela joga futsal há nove anos e havia interrompido as competições para se tornar mãe. Pediu permissão ao chefe, mas continuou trabalhando entre as partidas e cuidando do filho, que a acompanha na quadra. “Não é um impedimento para fazer o que se ama”, disse ela à Redenorte (setembro de 2025). Essa imagem — de uma mãe que trabalha, compete e treina simultaneamente, em uma cidade no norte de Antioquia — diz muito sobre igualdade de gênero em contextos rurais, muito mais do que qualquer reportagem.

Juan David Guerra López, jogador de vôlei de El Bagre, também precisou pedir folga do trabalho. “Esperei muito por esses jogos para poder participar”, disse ele à Redenorte (setembro de 2025). Já Yonier Grisales Tamayo, de 16 anos, veio de Guadalupe depois de trocar as luvas de goleiro de futebol pelas de vôlei. “Estar aqui me enche de orgulho. O esporte me dá otimismo, amizade e alegria”, contou-me durante a entrevista. Ele sonha em estudar engenharia de telecomunicações na Universidade de Antioquia. A cada saque e a cada cortada, Yonier joga por seu povo e por um futuro que está construindo com disciplina e paixão em uma cidade que raramente aparece nos noticiários.

Esses depoimentos não são anedóticos. Constituem as fontes primárias de uma análise que, de uma perspectiva sociotécnica, compreende os atletas como atores centrais em uma aliança que não funcionaria sem seus corpos, suas decisões e seus sacrifícios. São eles — e não as instituições — que colocam em movimento o mecanismo de mediação territorial. As instituições fornecem a infraestrutura, o financiamento, a organização, a mídia e a visibilidade. Mas são os 518 corpos camponeses que fazem a aliança funcionar.

As regras do jogo limpo

Juntamente com os atletas, os árbitros em Valdivia desempenharam um papel que foi além das regras. Yolanda Ramírez, que apitou a cerimônia de abertura, e toda a equipe de arbitragem atuaram como mediadores da ordem legítima: garantiram o cumprimento das regras acordadas e respeitadas coletivamente. Em um território onde as “regras” são impostas por atores armados por meio de postos de controle, ameaças e restrições à circulação, a figura do árbitro restaura a possibilidade de uma ordem consensual, de um jogo limpo aceito por todos. O apito não é apenas um instrumento esportivo: é um símbolo que incorpora a ideia de que existem regras que não podem ser impostas pela força.

E então veio a música. Do desfile de abertura à cerimônia de encerramento, a música folclórica tradicional — os instrumentos de corda, as canções e os ritmos que definem os habitantes dos Andes antioquenos — serviu como ferramenta de mediação cultural. Não foi apenas um pano de fundo, mas um participante ativo, no sentido de Latour (2008): moldou o clima emocional do evento, ativou a memória coletiva, reforçou o senso de pertencimento e criou uma paisagem sonora compartilhada onde atletas e comunidades anfitriãs se reconheceram como parte da mesma cultura. Martín-Barbero (1987) antecipou isso quando escreveu que as práticas culturais populares são espaços de mediação onde identidades e significados coletivos são articulados.

A mula de ferro que carregou a pira olímpica é o artefato simbólico mais poderoso de todo o evento. Nos termos de Bijker (1995), ela funciona como um artefato com flexibilidade interpretativa: para os organizadores, foi uma homenagem à vida rural. Para os atletas, um reflexo de sua identidade camponesa. Para a mídia, uma imagem que encapsulava toda a narrativa. “Queríamos incluir uma mula e uma vaca, que são símbolos dessas duas sub-regiões, o Norte e o Baixo Cauca, onde essa zona andina se mistura com as savanas que começam em direção ao Caribe colombiano”, explicou o prefeito Molina Betancur (entrevista própria, setembro de 2025).

A infraestrutura esportiva que tornou o evento possível incluiu o coliseu e sua quadra auxiliar, as ruas e a quadra Cachirimé em Puerto Valdivia. Instalações educacionais foram convertidas em acomodações para os atletas, com logística que abrangia alimentação, transporte, arbitragem e assistência médica durante cinco dias. A organização contou com a colaboração entre a Indeportes Antioquia (financiamento, coordenação técnica e comunicação), a Prefeitura de Valdivia (logística local) e as forças de segurança pública. Os Jogos Esportivos Rurais de 2025, em sua totalidade, mobilizaram um investimento de aproximadamente 2,5 bilhões de pesos (Governo de Antioquia, 2025).

Segundo o Observatório Esportivo de Antioquia (2025), 4.236 atletas rurais participaram das seis competições sub-regionais daquele ano: 2.672 homens e 1.564 mulheres. Ferney Cardona Echeverri, Subdiretora de Promoção e Desenvolvimento Esportivo do Instituto de Esportes de Antioquia, enfatizou a estratégia de contratação direta com os municípios: “Revitaliza o transporte, restaurantes, gastronomia, infraestrutura hoteleira e a economia informal, que às vezes passa despercebida, mas é fundamental” (Primer Plano, edição 207, agosto de 2025). Essa colaboração constitui o que Thomas (2012) chamaria de Sistema Sociotecnológico: uma estrutura heterogênea orientada para a geração de dinâmicas de inclusão social.

Em Valdivia, a prefeita Molina Betancur calculou o impacto econômico em termos concretos: “Esses 500 atletas, ou alguns outros que vieram, gastaram pelo menos 40.000 ou 50.000 pesos cada, e isso multiplicado por 500 pessoas chega a 25 ou 30 milhões de pesos, o que também contribui para o fortalecimento da economia local” (entrevista própria, setembro de 2025). Supermercados, mercados de produtos agrícolas, hotéis e restaurantes forneceram alimentação e hospedagem para atletas, juízes e equipe de apoio durante os cinco dias de competição. Um valor modesto em termos macroeconômicos, mas significativo para uma economia local afetada pelo conflito. “Por meio do esporte e de hábitos de vida saudáveis, cria-se território e gera-se paz para uma população que tanto precisa dela”, disse Cardona Echeverri ao apresentar a abertura desses jogos atléticos (Governo de Antioquia, 2025).

Puerto Valdivia: futebol onde antes havia guerra

O detalhe mais revelador de todo o evento esportivo não reside nas estatísticas, mas sim no local: as partidas de futebol foram disputadas no campo de Cachirimé, situado no município de Puerto Valdivia, que havia sido palco de violência poucos dias antes. O jornal El Colombiano (12 de setembro de 2025) observou isso como um “sinal de que o clima havia se acalmado um pouco”. A “calma tensa” que era comum na região, segundo o jornal, transformou-se brevemente em algo semelhante à normalidade.

Ali, num campo de grama natural danificado pelas fortes chuvas noturnas, Johiner Rivera, camisa sete do Angostura, cobrou uma falta que entrou no canto esquerdo, marcando o oitavo gol na vitória por 8 a 0 contra o Ituango (Indeportes Antioquia, 12 de setembro de 2025). No mesmo local, El Bagre sagrou-se campeão tanto no futebol masculino (5 a 1 sobre Cáceres na final) quanto no feminino (9 a 0 sobre Campamento), com as mulheres demonstrando grande garra. Os atletas de El Bagre — o mesmo município que viu o número de homicídios dobrar em 2024, passando de 13 para 28 — dominaram os campos com um vigor que sugeria que a energia reprimida da violência finalmente estava sendo canalizada na direção certa.

O atletismo também proporcionou dias memoráveis. Santa Rosa de Osos brilhou com cinco medalhas de ouro, quatro delas conquistadas por Elizabeth Espinosa e Estiven Arcila. El Bagre adicionou várias medalhas ao seu currículo. Os 1.500 metros, os 800 metros, os 400 metros, o salto em distância e o arremesso de peso: cada prova foi uma pequena celebração de atletas rurais alcançando feitos extraordinários em um território geralmente tão marcado por dificuldades. O vôlei misto, com Liliany Jaraba Navarro sacando da linha de base para dar o título a Cáceres, terminou com a final contra El Bagre. No futsal, Valdivia sagrou-se campeão masculino, defendendo o título conquistado no ano anterior em Toledo. Nelson Augusto Hernández Díaz, funcionário da Indeportes Antioquia e assessor das duas sub-regiões, afirmou em seu discurso de abertura: “Durante esses dias, não veremos apenas gols, cestas ou pontos, mas também histórias de fraternidade, respeito e alegria que ficarão na memória de Valdivia” (Indeportes Antioquia, 10 de setembro de 2025).

A comunicação como agente

O prefeito Molina Betancur — o mesmo homem de chapéu que conduziu a mula de ferro até o parque — expressou isso com lucidez: “Muitos veículos de comunicação ficaram surpresos: ‘Ora, se há 15 ou 20 dias havia notícias não tão boas em Valdivia, como é que agora vão realizar jogos rurais?’”. Ele acrescentou: “Era justamente essa a intenção, falar um pouco sobre outra coisa” (entrevista própria, setembro de 2025). Um jornalista de um canal de televisão declarou ao vivo: “Infelizmente, quase sempre mencionamos Valdivia para falar de notícias não tão positivas, mas muitas coisas boas também estão acontecendo lá” (Telemedellín, 10 de setembro de 2025). A mudança na mídia foi verificável: El Colombiano estampou a manchete “’Trégua’ para o conflito em Valdivia”. Teleantioquia, Redenorte, Caracol Radio, Todelar e vários veículos de mídia independentes e comunitários cobriram o evento esportivo. Os atletas também compartilharam conteúdo em suas redes sociais.

A Indeportes Antioquia produziu seis comunicados de imprensa ao longo dos cinco dias, com fotografias e depoimentos. Publicações no Instagram dos perfis @indeportesantioquia e @alcaldiavaldivia, bem como suas contas no Facebook, geraram conteúdo visual que circulou nas redes sociais — a Prefeitura transmitiu ao vivo tanto a cerimônia de abertura quanto as partidas disputadas no coliseu . O telejornal Primer Plano (episódio 211, 13 de setembro) incluiu uma reportagem sobre Valdivia, assim como os programas de rádio La Voz de Indeportes Antioquia e La Voz del Deporte Antioqueño. Na perspectiva de Castells (2009), esses múltiplos pontos de acesso à rede de comunicação descentralizada funcionaram como agentes que, durante cinco dias, suplantaram a narrativa da violência. A comunicação pública não foi um acessório do evento esportivo, mas um componente estratégico da aliança sociotécnica.

Mas o termo “trégua”, entre aspas, como usado por El Colombiano, revela uma ambiguidade que merece análise. Não houve acordo formal entre os atores armados. O que ocorreu foi uma confluência: a presença massiva de comunidades de treze municípios, a cobertura da mídia e uma situação que o prefeito descreveu como uma “melhora notável” na segurança. A “trégua” foi, talvez, menos uma decisão dos grupos armados do que um efeito emergente da aliança sociotécnica: quando quase 500 pessoas ocupam o espaço público, quando as câmeras transmitem de um território estigmatizado, quando o coliseu se enche de aplausos em vez de pessoas deslocadas e o território é momentaneamente reconfigurado.

E então tudo desmorona. Em dezembro de 2025, apenas três meses após os jogos, o ELN realizou um ataque armado, incendiando um ônibus público na mesma rodovia Medellín-Costa Caribenha que atravessa Valdivia. O Exército reforçou a segurança na área de La Paulina e recomendou viagens em comboios escoltados (El Tiempo, 15 de dezembro de 2025). A dinâmica do conflito retornou. A questão que este ciclo nos deixa não é se o esporte rural funciona como um meio de mediação territorial — os Jogos Rurais de Valdivia demonstraram que sim —, mas por que o Estado não consegue sustentar ao longo do tempo o que se mostrou possível por apenas uma semana.

É importante recordar a advertência de Ladrón de Guevara (2023) sobre uma tensão persistente: a confusão entre comunicação pública — orientada para a cidadania — e comunicação institucional — orientada para a imagem da entidade. Em Valdivia, essa tensão manifestou-se na coexistência de narrativas: por um lado, os depoimentos dos atletas e a cobertura da mídia independente constituíram um exercício genuíno de comunicação pública; por outro, os comunicados de imprensa também cumpriram funções de posicionamento institucional. A linha divisória entre as duas nem sempre é clara, e elas podem coexistir. A sua gestão adequada é fundamental para que a comunicação esportiva seja uma ferramenta a serviço da cidadania e não para autopromoção.

O que Valdivia semeou

Os Jogos Rurais de Laticínios e Pecuária de 2025 demonstraram algo que os relatórios de segurança raramente mencionam: que em um território sitiado por três grupos armados ilegais, com um índice de pobreza multidimensional de 81% (DANE, 2021), onde 215 pessoas haviam sido deslocadas poucas semanas antes, é possível reunir 518 atletas de treze municípios para competir pacificamente durante cinco dias. Que partidas de futebol podem ser disputadas em Puerto Valdivia, o mesmo distrito que foi palco de confrontos recentes. Que uma mãe vendendo mercadorias em Santa Rosa de Osos pode correr livremente pelas ruas de uma cidade que a mídia só menciona quando cobre conflitos. Que um jovem de 16 anos de Guadalupe pode sonhar com a universidade enquanto corta uma bola de vôlei. Que música animada de festa pode preencher as ruas onde antes só se ouviam notícias de guerra. A mula de ferro que carregava o braseiro no início resume tudo: é um artefato feito de trabalho e história camponesa, e em suas costas carregou, durante cinco dias, a possibilidade concreta de outra história.

Dessa perspectiva, os Jogos Desportivos Camponeses funcionaram como uma aliança sociotécnica emergente na qual atores humanos e não humanos se alinharam e coordenaram para produzir uma função específica: a mediação territorial. Essa aliança redefiniu o espaço público, ativou a economia local e gerou formas visíveis e reconhecidas de cidadania camponesa. A comunicação pública, nesse contexto, não era um mero acompanhamento, mas um agente central que transformava a narrativa do território. Mulheres camponesas como Elizabeth Espinosa e Steicy Escobar personificavam o poder transformador do esporte com uma intensidade que nenhum discurso institucional conseguia igualar: competir, trabalhar, encontrar tempo para cuidar dos filhos e representar seus municípios, em um contexto de conflito armado ativo, é um ato de atuação pública que merece ser reconhecido como tal.

O evento revelou o poder do esporte rural como uma força transformadora. Não um paliativo, não um substituto para políticas estruturais, mas uma demonstração concreta de que, quando instituições, comunidades, comunicação pública e infraestrutura se unem, as condições para a paz territorial podem ser geradas. O paradoxo estrutural, contudo, persiste: essa colaboração se desmantelou assim que os jogos terminaram. Se uma semana de esportes rurais pode alcançar o que meses de operações militares não conseguem, talvez o problema não seja a falta de recursos, mas a falta de vontade de usá-los de forma sustentável.

El Bagre, o município que registrou o maior aumento de homicídios em 2024, foi também o que obteve o maior sucesso esportivo. Esse paradoxo não é mera retórica: o potencial humano para a construção da paz existe justamente onde é mais necessário. Em Valdivia, como afirma o último comunicado de imprensa da Indeportes Antioquia, plantou-se a convicção de que “o esporte rural é muito mais do que competição: é identidade, união e um futuro para a Antioquia rural” (Indeportes Antioquia, 14 de setembro de 2025).

Referências

• • Ballesteros-Herencia, CA (2021). Proposta de um plano de comunicação integrado na gestão esportiva. Revista Ibero-Americana de Ciências da Atividade Física e do Esporte, 10 (3), 160-177.
  • Bijker, W. (1995). De bicicletas, baquelites e lâmpadas. Rumo a uma teoria da mudança sociotécnica. Cambridge: The MIT Press.
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